والمبّرد يجعل هذا ممنوع الصرف وقصد به القبيلة . وهذا ممكن ، ولكن إذا ثبت أنّ الترخيم في غير النداء يجيء على اللغتين ، لم يحتج إلى هذا التأويل . ومن ذلك قول ابن أحمر [ من الوافر ] : " 878 " - أبو حنش يؤرّقنا وطلق * وعبّاد وآونة أثالا

--> - المعنى : نالوا حظّكم من مودّتنا - يا آل عكرمة - وانتبهوا لما يجمعنا من علاقات ، فالقرابة تذكر بالغيب . الإعراب : " خذوا " : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، و " الواو " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل ، والألف للتفريق . " حظّكم " : مفعول به منصوب بالفتحة ، و " كم " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . " يا آل " : " يا " : حرف نداء ، " آل " : منادى مضاف منصوب بالفتحة . " عكرم " : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على التاء المحذوفة للترخيم ، والفتحة عوضا عنها . " واذكروا " : " الواو " : للعطف ، " اذكروا " : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، و " الواو " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . " أواصرنا " : مفعول به منصوب بالفتحة ، و " نا " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . " والرحم " : " الواو " : استئنافية ، " الرحم " : مبتدأ مرفوع بالضمّة . " بالغيب " : جار ومجرور متعلّقان ب ( تذكر ) . " تذكر " : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمّة ، و " نائب الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هي ) . وجملة " خذوا " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة : " يا آل عكرم " اعتراضية لا محل لها . وجملة " اذكروا " : معطوفة على ( خذوا ) لا محلّ لها . وجملة " الرحم تذكر " : استئنافية لا محلّ لها . وجملة " تذكر " : في محلّ رفع خبر . والشاهد فيه قوله : " آل عكرم " حيث رخّم المضاف إليه بحذف آخره ، فالأصل " آل عكرمة " ، وهو ترخيم على لغة من نوى . ( 878 ) - التخريج : البيت لابن أحمر في ديوانه ص 129 ؛ والحماسة البصرية 1 / 262 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 487 ؛ والكتاب 2 / 270 ؛ ولسان العرب 6 / 289 ( حنش ) ؛ والمقاصد النحوية 2 / 421 ؛ وبلا نسبة في الأزمنة والأمكنة 1 / 240 ؛ والإنصاف 1 / 354 ؛ وتخليص الشواهد ص 455 ؛ والخصائص 2 / 378 ؛ وشرح الأشموني 1 / 163 . اللغة : أبو حنش ، وطلق ، وعباد ، وأثال : أعلام رجال ، وهم رفقاء الشاعر . يؤرّقني : يسهّدني . تجافى الليل وانخزل انخزالا : مشى بتثاقل كناية عن ظهور حقيقة رفاقه . الورد : إتيان الماء . الآل : السراب . البلال : البلل . الإعراب : " أبو " : مبتدأ مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الستّة ، وهو مضاف . " حنش " : مضاف إليه مجرور . " يؤرّقنا " : فعل مضارع مرفوع ، و " نا " ضمير في محلّ نصب مفعول به ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : " هو " . " وطلق " : الواو حرف عطف ، " طلق " : معطوف على " أبو " . " وعباد " : الواو حرف عطف ، " عباد " : معطوف على " أبو " . " وآونة " : الواو حرف عطف ، " آونة " : ظرف زمان منصوب ، متعلق بفعل